Адвайта Лайя Йога Занятия по Йоге

Найдено на http://www.philosophy.ru/library/.

Чжоу Дуньи

Тай цзи ту шо

Трактат Чжоу Дуньи (1017-1073) "Тай цзи ту шо" ("Объяснение чертежа Великого предела") неоднократно переводился на европейские языки. Среди его переводчиков и исследователей были Дж. П. Брюс, Е. В. Зенкер, Дж. Нидэм, К. Чан, В. Т. Бэри, Б. А. Шарфстейн, Е. Шварц (1) и др. В России он впервые был переведен в 1832 г. известным китаеведом Никитой (Иакинфом) Бичуриным (2), снабдившим его комментариями и "толкованиями". Кроме того, имеются переводы данного трактата на русский язык Н. Зоммера (3), В. А. Кривцова (4) и Е. А. Торчинова (5).

Настоящий перевод трактата сделан В. Е. Еремеевым по шанхайскому изданию 1936 г. сочинений Чжоу Дуньи (6).


Объяснение чертежа Великого предела

Беспредельное, а затем — Великий предел!

Великий предел приходит в движение, и порождается ян. Движение доходит до предела, и наступает покой. В покое рождается инь. Покой доходит до предела, и снова наступает движение. Так, то движение, то покой являются корнем друг друга.

Разделяются инь и ян — поэтому устанавливаются два образа.

Ян превращает, инь соединяет — происходит рождение воды, огня, дерева, металла, почвы. Пять пневм распространяются в должном порядке — четыре времени совершают свой ход.

Но пять стихий — это только инь и ян, инь и ян — это только Великий предел, а Великий предел коренится в Беспредельном!

Когда пять стихий рождаются, каждая наделяется своей природой.

Истинное в Беспредельном, эссенции двух и пяти таинственным образом соединяются, и происходит затвердевание.

"Небесное дао устанавливает мужское, земное дао устанавливает женское" (7). Две пневмы взаимно возбуждаются и производят 10 тысяч вещей. 10 тысяч вещей рождаются и рождаются, и превращениям нет конца.

Только человек приобретает все это в совершенстве и наиболее одухотворен. Его тело оформляется, дух начинает познавать, пять природ приходят в движение, добро и зло разделяются — возникают 10 тысяч дел.

Совершенномудрый упорядочивает это с помощью срединности, прямоты, милосердия, справедливости (разъяснение Чжоу-цзы: "Дао совершенномудрого — это только милосердие, справедливость, срединность и прямота"), и главенствует покой (разъяснение Чжоу-цзы: "Отсутствие желаний — причина покоя"). Этим устанавливается предел человека.

Поэтому совершенномудрый "с Небом и Землей согласует свою благодать, с Солнцем и Луной согласует свою прозорливость, с четырьмя временами согласует свой распорядок, с демонами и духами согласует свое счастье и несчастье" (8). Благородный человек совершенствуется в этом и счастлив, низкий человек идет против этого и несчастлив.

Поэтому сказано: "Установили дао Неба — инь и ян, установили дао Земли — мягкое и твердое, установили дао Человека — милосердие и справедливость" (9).

И еще сказано: "Истоки начала есть оборотная сторона конца — в этом познается объяснение смерти и рождения" (10).

О, как велики "Перемены"! В этом их совершенство!

 

наверх

Bruce J. P. Chu Hsi and his Masters. L., 1923, p. 128-131; Zenker E. V. Geschichte der Chinesischen Philosophie. Reichenberg, 1927, S. 216-217; Needham J. Science and Civilization in China. Vol. 2. Cambridge, 1956, p. 460-462; Chang C. The Development of Neo-Confucian Thought. N. Y., 1957, p. 142-143; Bary W. T. de. Sources of Chinese Tradition. Vol. 1. N. Y., 1960, p. 458-459; Scharfstein B.-A. The Mind of China. N. Y., 1974, p. 123-124; Der Ruf der Phonixflote. Klassische chinesische Prosa. Berlin, 1988, S. 347-349.

наверх

Бичурин И. Изображение Первого Начала, или О происхождении физических и нравственных законов. — "Московский телеграф". 1832. Ч.48, ?21-22.

наверх

Зоммер Н. Об основаниях новой китайской философии. — Ученые записки, издаваемые императорским Казанским университетом. 1851.

наверх

Кривцов В. А. Китайский космогонический трактат XI в. — "Вопросы философии". 1958, ? 12, с. 108-109.

наверх

Торчинов Е. А. К характеристике этической доктрины неоконфуцианства. — Социально-философские аспекты критики религии. Л., 1982, с. 121-122.

наверх

Чжоу Ляньси цзи. Ч. 1. Шанхай, 1936, с. 2.

наверх

Цитата из "Си цы чжуани".

наверх

Цитата из "Вэнь янь чжуани".

наверх

Цитата из "Шо гуа чжуани".

наверх

Цитата из "Си цы чжуани".

 

На данной странице размещен (цитирован) материал с сайта http://ihtik.lib.ru/ раздел Восточные учения, эзотерика, теософия, оккультизм, каббалистика и т.п.

Материал из вышеуказанного раздела размещен здесь в соответствии с положением: "Разрешается и приветствуется использование, развитие, переработка и распространение материалов портала любыми способами и в любых формах."

Спасибо

 

Если Вы являетесь владельцем прав на какое либо произведение размещенное на этом сайте и не желаете видеть его в данной электронной библиотеке, просим написать об этом на libadmin@rambler.ru

Перейти на главную страницу библиотеки

Адвайта Лайя Йога Занятия по Йоге

 

 

Rambler's Top100
Hosted by uCoz