Права человека и универсальная ответственность
Международная конференция ООН
по правам человека
с участием общественных организаций
Вена, Австрия,
15 июня 1993г
С быстрым ростом населения и расширением контактов между людьми и правительствами, наш мир становится все более тесным и взаимозависимым. В свете этого права и обязанности людей, народов и наций по отношению друг к другу и к планете в целом нуждаются в переосмыслении. Эта международная конференция организаций и правительств, озабоченных вопросом о правах и свободах людей во всем мире, отражает растущее понимание нашей взаимозависимости.
Независимо от того, уроженцами какой страны или континента мы являемся, мы все люди, и в этом смысле ничем не отличаемся друг от друга. У нас общие человеческие потребности и заботы. Мы все стремимся к счастью и пытаемся избежать страдания, вне зависимости от нашей расы, религии, пола или общественного статуса. Люди, как и вообще все чувствующие существа, имеют право стремиться к счастью, наслаждаться миром и быть свободными. Как свободные человеческие существа, мы можем использовать наш уникальный интеллект для того, чтобы попытаться понять себя и мир. Но если нам не позволяют использовать наш творческий потенциал, мы лишаемся одного из важнейших качеств, определяющих нас как людей. Очень часто жертвами нарушений прав человека становятся наиболее талантливые, упорные и творчески мыслящие члены нашего общества. Таким образом, нарушения прав человека препятствуют политическому, социальному, культурному и экономическому развитию нашего общества. Следовательно, защита этих прав и свобод имеет колоссальную важность как для отдельных людей, страдающих от их нарушения, так и для развития общества в целом.
Я убежден в том, что недостаток понимания истинной причины счастья является основным фактором, заставляющим людей причинять страдания другим. Некоторые люди полагают, что причинение боли другим может способствовать их собственному счастью, или что их собственное счастье настолько важно, что боль, причиняемая другим, не имеет значения. Но это очевидная близорукость. Никто не получает истинной пользы от причинения вреда другому существу. Какова бы ни была немедленная выгода, если она получена за счет кого-то другого, она недолговечна. В долгосрочной перспективе причинение другим горя и разрушение их мира и счастья обернется чувством беспокойства, страха и недоверия к самому себе.
Ключ к созданию лучшего и более счастливого мира лежит в развитии любви и сострадания к другим. Это, естественно, означает, что мы должны больше заботиться о наших братьях и сестрах, оказавшихся менее удачливыми, чем мы. В этом отношении общественным организациям принадлежит ключевая роль. Вы не просто взращиваете в обществе убеждение в том, что необходимо уважать права всех людей, но также даете жертвам нарушений прав человека надежду на лучшее будущее.
Во время своего первого посещения Европы в 1973г я говорил о возрастающей взаимозависимости мира и необходимости развития чувства универсальной ответственности. Мы нуждаемся в глобальном мышлении, потому что действия какой-либо одной нации могут сказываться далеко за пределами занимаемой ею территории. Принятие обязательных для всех стандартов прав человека, как они записаны в Универсальной Декларации прав человека и Международной Конвенции прав человека, принципиально важно в сегодняшнем стремительно уменьшающемся мире. Уважение фундаментальных человеческих прав не должно оставаться лишь идеалом, который еще предстоит достичь - оно должно быть необходимым основанием построения любого человеческого общества.
Когда мы требуем столь любимых нами прав и свобод, мы также должны помнить о наших обязанностях. Если мы соглашаемся, что другие имеют такое же право на мир и счастье, как мы, не возлагаем ли мы тем самым на себя обязанность помогать нуждающимся ? Уважение фундаментальных человеческих прав также важно для людей в Африке и в Азии, как для жителей Европы и Америки. Все люди, независимо от их культурного и исторического наследия, страдают, когда подвергаются запугиванию, тюремному заключению, или пыткам. Вопрос о правах человека имеет такую фундаментальную важность, что здесь не должно быть разницы во взглядах. Мы должны, следовательно, настаивать на достижении всеобщего согласия не только с необходимостью уважения человеческих прав, но и, что более важно, согласия в определении этих прав.
Недавно некоторые азиатские правительства стали заявлять, что нормы прав человека, записанные в Универсальной Декларации прав человека, предложены Западом, и не могут применяться в Азии и других частях Третьего мира из-за различий в культуре и социально-экономическом развитии. Я не разделяю этого взгляда, и убежден в том, что большинство жителей Азии также не поддерживают эту точку зрения, так как в самой природе всех людей заложено стремление к свободе, равенству и достоинству, и все они имеют равное желание достичь этого. Я не вижу никакого противоречия между необходимостью экономического развития и необходимостью уважения прав человека. Богатство и разнообразие культур и религий должно лишь способствовать соблюдению фундаментальных прав человека во всех обществах. Потому что за этим разнообразием скрываются фундаментальные принципы, объединяющие всех нас, как членов единой общечеловеческой семьи. Различие традиций никогда не может служить оправданием нарушения прав человека. Дискриминация по отношению к людям другой расы, к женщинам и низшим слоям общества может быть традиционной в некоторых регионах, но если она противоречит универсально признанным правам человека, эти формы поведения должны уйти в прошлое. Универсальные принципы равенства всех людей должны возобладать.
Признанию универсальности прав человека противятся главным образом авторитарные и тоталитарные режимы. Было бы абсолютно неправильно соглашаться с их точкой зрения. Наоборот, нужно заставить такие режимы уважать универсально признанные принципы и воплощать их в жизнь ради более существенных и долгосрочных интересов их собственных народов. Драматические перемены, произошедшие за последние несколько лет, ясно показали неизбежность победы прав человека.
Намечается растущее осознание обязанностей народов по отношению друг к другу и к нашей общей планете. Это радует, даже несмотря на те огромные страдания, которые люди продолжают причинять друг другу, основываясь на шовинизме, расовых, религиозных, идеологических и исторических соображениях. Появляется новая надежда для угнетенных, и повсюду люди показывают готовность защищать и отстаивать права и свободы своих собратьев.
Грубая сила, неважно, с каким упорством применяемая, никогда не сможет подавить основное человеческое стремление к свободе и достоинству. Недостаточно, как это пытались делать коммунистические системы, просто предоставить людям пищу, одежду и кров. Более глубокое требование человеческой натуры - дышать драгоценным воздухом свободы. Однако некоторые правительства продолжают считать фундаментальные права своих граждан своим внутренним делом. Они не хотят понимать, что судьба жителей любой страны - предмет законной озабоченности всей общечеловеческой семьи, и что соображения суверенитета - не повод для угнетения своих граждан. Мы не только имеем право, как члены глобальной человеческой семьи, протестовать, когда наши братья и сестры становятся жертвами зверства, но также должны сделать все, что можем, чтобы помочь им.
С недавнего времени пали искусственные барьеры, разделявшие нации и народы. С падением Берлинской стены разделение на Восток и Запад, определявшее облик всего мира в течение десятилетий, ушло в прошлое. Мы живем во времени, полном надежд и ожиданий. Однако все еще остается огромный разрыв, пролегающий в самом сердце человеческой семьи. Под этим я имею в виду разрыв между севером и югом. Если мы всерьез придерживаемся фундаментальных принципов равенства, принципов, которые, я считаю, лежат в основе концепции прав человека, сегодняшнее экономическое неравенство нельзя больше игнорировать. Нельзя просто заявлять, что все люди равны в своем достоинстве. Это должно выражаться в действии. Мы обязаны отыскать пути более справедливого распределения мировых ресурсов.
Мы являемся свидетелями колоссального общественного движения в защиту прав человека и демократических свобод во всем мире. Это движение должно стать еще более могущественной нравственной силой, чтобы даже самые косные правительства и армии не смогли ее подавить. Эта конференция - удобный случай для всех нас, чтобы подтвердить нашу приверженность этой цели. Это справедливо и естественно, если нации, народы и отдельные люди требуют уважения своих прав и свобод и борются за прекращение репрессий, расизма, экономической эксплуатации, выступают против военной оккупации и различных форм колониализма и внешнего доминирования. Правительства должны активно поддерживать подобные требования вместо пустых разговоров по их поводу.
Приближаясь к концу 20 века, мы видим, что мир становится единым сообществом. Нас связывает необходимость решать серьезные проблемы, связанные с перенаселенностью, истощением природных ресурсов, экологическим кризисом, угрожающие самым основам нашего существования на этой планете. Права человека, защита окружающей среды, социальное и экономическое равенство - все это тесно взаимосвязано. Я уверен, что для решения задач, которые ставит перед нами время, люди вынуждены будут воспитать в себе более глубокое чувство универсальной ответственности. Каждый из нас должен научиться трудиться не только для себя, своей семьи или своего народа, а для блага всего человечества. Универсальная ответственность - наилучшее основание для мира во всем мире.
Необходимость сотрудничества может только усилить человечество, потому что она помогает нам понять, что наиболее прочное основание нового мирового порядка - это не просто создание более широких политических и экономических союзов, а искренняя практика любви и сострадания каждым отдельным человеком. Эти качества - основной источник человеческого счастья, и наша потребность в них заложена в самой сердцевине нашего бытия. Практика сострадания - не идеализм, а наиболее эффективный способ удовлетворения как своих истинных потребностей, так и потребностей других. Чем более зависимыми друг от друга мы становимся, тем более соответствует нашим собственным интересам забота о благе других.
Я уверен, что одним из принципиальных факторов, мешающих нам вполне осознать нашу взаимозависимость, является наше чрезмерное увлечение материальным прогрессом. Мы так сильно увлеклись им, что неосознанно пренебрегли самыми основными качествами - состраданием, заботой о других, готовностью к сотрудничеству. Если мы с кем-то не знакомы, или не чувствуем себя связанными с каким-то человеком или группой, мы чаще всего не обращаем внимания на их нужды. Но развитие человеческого общества требует, чтобы люди помогали друг другу.
Я, например, очень верю в то, что отдельные люди могут изменить общество. Каждый человек обязан делать больше, чтобы помочь нашей общей семье двигаться в верном направлении, и каждый из нас должен принять на себя эту обязанность. Как буддийский монах, я пытаюсь развивать в себе сострадание, не только в качестве религиозной практики, но и на человеческом уровне. Чтобы усилить в себе эту альтруистическую установку, я иногда представляю себя стоящим в полном одиночестве напротив огромной толпы, которую составляют все остальные люди, и я спрашиваю себя: чьи интересы важнее? И для меня совершенно ясно, что, каким бы важным я ни казался самому себе, я всего лишь один человек, тогда как другие бесконечны в своем числе и значимости.
Спасибо.
На данной странице размещен (цитирован) материал с сайта http://ihtik.lib.ru/ раздел Восточные учения, эзотерика, теософия, оккультизм, каббалистика и т.п.
Материал из вышеуказанного раздела размещен здесь в соответствии с положением: "Разрешается и приветствуется использование, развитие, переработка и распространение материалов портала любыми способами и в любых формах."
Спасибо
