Н.И.Козлов. Глава из книги "ФОРМУЛА ЛИЧНОСТИ"

Достоинства и недостатки своей работы всегда видишь лучше, знакомясь с работой коллег. Исключительно любопытным и по-доброму поучительным для меня оказалось знакомство с дианетикой. Гуляя по Центру дианетики и проходя дианетические курсы, я все время думал о Синтоне. И, что самое интересное, много чего, кажется, дельного надумал.

Но - обо всем по порядку.

В дианетику я влюбился почти сразу. После первых же визитов меня туда влекло и тянуло, я ожидал ближайшего занятия, как в юности свидания, я находил поводы прийти туда лишний раз по случайному поводу - лишь бы наблюдать этих уверенных в себе и светлых людей, свято верящих в высокое предназначение своей организации.

Люди там действительно очень доброжелательные, контактные, и если вы стоите в коридоре без особого дела, к вам очень скоро кто-то с искренней улыбкой (2) с чем-то обратится, скажет какие-нибудь теплые поддерживающие слова и, скорее всего, обязательно порекомендует текущие учебные курсы.

Супервайзеры, то есть ведущие(3) учебного процесса, - это сказка. Это личностное совершенство, о котором могут мечтать любые серьезные организации: напор, уверенность, четкость в работе и формулировках, предельная ответственность и штурмовая скорость перемещения.

Если считать, что счастье - это когда жизнь полна, то в стенах Дианетического центра я был счастлив. Столько плотных переживаний, неожиданных и ярких событий! Еще бы: уже спустя десять минут после начала занятий меня отправили на правеж, на разборку в конфликтную комиссию.

(1) По саентологическим текстам - LRH.

(2) Выработка искренней улыбки входит в комплекс упражнений, обязательных для персонала Центра.

(3) Я написал <ведущие>, чтобы вы поняли, что они делают. По инструктивным же письмам LRH они категорически не ведущие, а организаторы учебного процесса. Потому что ведущий учебного процесса вдианетике всегда только один: LRH.

За что меня направили в отдел коррекции (кстати, сделав это исключительно мило, вежливо и корректно, заполнив на меня специальный бланк, который там всегда под рукой, поставив галочки против заранее предусмотренных пунктов нарушений и предложив мне уяснить все слова данного бланка и четыре раза расписаться)?

Да все просто - по пункту “нарушение технологии”, то есть за вредность мою, когда я попросил супервайзера не требовать от меня изучения подробностей личной жизни Рона Хаббарда и, по возможности, заняться курсом тренировочных упражнений.

(1) Тут: наезд в официальных рамках. <Будьте любезны... На каком основании? У вас могут быть неприятности такие...> и прочее, не путайте с конфронтацией по Хаббарду, у него это совершенно про другое.

(2) Самая главная наука, созданная Роном Хаббардом. А дианетика - это только первая ступень саентологии.

Как самая настоящая наука, дианетика напрочь лишена юмора. Это естественно, ведь юмор- это всегда несообразность и неправда (пусть и указывающая на какую-то другую правду), а как дианетика может допустить такое? Дианетика - это всегда строго и чтобы совсем точно, и начинается она с самых правильных и точных словарей, проясняющих значение(3) всех на свете слов.

(3) Значение: смысл, то, что обозначает данное слово. А вы не знали.

Поэтому, если в данном тексте вы где-то вдруг улыбнетесь или хотя бы почувствуете запах юмора, можете быть уверены, что именно в данном где-то автор говорит вам что-то не то. Юмор - это всегда ошибка, и значит, автору можно (а наверное, и нужно!) на это строго указать.

И действительно: когда этот текст прочитали сотрудники Центра дианетики, они на каждую допущенную мной шутку попросили сделать ссылки, показывающие, что это не немного шутка, а буквальный факт, или, в ином случае, предложили все шутки отмечать сносками “Начало шутки” и “Конец шутки”.

Саентолог на своем месте чувствует себя так же уверенно, как сотрудник ГАИ(1) перед автолюбителем, тычущий в него своим жезлом: он знает не только свои вопросы, но и ваши ответы. Рон Хаббард действительно не поленился и создал совершенную систему тренинга персонала, так что если саентолог поставил вам вопрос, вы от него не уйдете никакой уверткой: вопрос будет повторяться (как правило, в совершенно неизменной форме) до тех пор, пока от вас не последует ответ.

Как любая по-настоящему совершенная система, дианетика ориентирует человека всегда и только на учебу, то есть на изучение дианетики, и быстро отбивает псякое желание заняться чем-нибудь посторонним, например выражением сомнений или тем более критикой этой совершенной системы. В священных текстах от LRH вы можете встретить кучу несообразностей, натяжек и глупостей, но упаси вас Боже начать делиться своими умными наблюдениями со своим супервайзером. Если вы надеетесь его просветить, то его аффинити(2) к этому такая же, как у ближайшей стенки, но реакция будет всегда только одна: перед вами на столе появится дополнительный текст LRH, который вам надо будет изучить.

(1) ГИБДД.

(2) По-русски это “душевная расположенность”, но в Центре дианетики вы будете говорить не по-русски, а так, как предусматривает стандартная технология.

Дианетика может быть неправильной наукой, может быть вовсе не наукой, но как обучающая система она вне конкуренции. Вы верите только той системе, которая сама верит в себя, и убежденность системы в собственной правоте - фундамент ее эффективности. Про дианетику же сказать, что она верит в себя, - слабо, ибо она начинается с "Нет науки, кроме дианетики" и кончается "LRH родил ее". Поэтому даже явные проколы и несообразности в учебных текстах на этом фоне вы воспримете не как проколы в учении дианетики, а как собственную личную ограниченность.

Например?

Вы читаете: "Технология дианетики правильна потому, что дает результаты всегда, когда применяется правильно, и дает сбои только тогда, когда начинаются малейшие отступления от стандартной технологии. Поэтому стандартная технология должна категорически соблюдаться всеми и всегда". Вы можете прояснить значения всех слов в этой фразе, но без включения все-таки головы можете не догадаться, что здесь то ли подтасовка, то ли недоразумение(1), то ли просто глупость(2). Почему? Потому что из первого предложения второе не следует. Это просто нарушение логики.

А вы на дианетике такое съедите. По крайней мере, вас этим накормят и проследят, чтобы вы жевали с энтузиазмом. Чтобы понять боевой дух дианетики, ее вполне достаточно цитировать, и желательно большими кусками. Например:

(1) Недостаток разума.

(2) Отсутствие ума.

Раньше такой разворот мне казался невозможностью, преувеличением, абсурдом, веселым анекдотом (по всей видимости, мне всегда везло на умных и веселых лгдей), тут же, в стенах Центра дианетики, мне это было сформулировано жестко, прямо, в лоб и с гордостью.

(1) Исполненность всеми мыслимыми достоинствами.

Я иногда критикую психологов за то, что они уподобляются службе быта и выполняют заказы клиентов по принципу: "Чего изволите?", не ставя вопрос ни о высоте, Hи о нравственности их запросов. Конечно, дианетика здесь вне всякой критики, именно потому, что она запросами клиента не интересуется вовсе. Дианетику совершенно не интересует, чего хочешь ты, - зачем ей это знать? То, что тебе ну знает знает Рон Хаббард, и он позаботился о том, чтобы тебе это дать.

Когда я пытался в присутствии саентологов говорить о том, что у меня запросы такие-то и такие-то, что я хочу взять в учебе то-то и то-то, они смотрели на меня с жалостью и каким-то скорбным недоумением, как на чудного марсианина: "Какая не свободная личность? Какие еще собственные выборы?" Мое желание решать что-либо самому вызывало у них растерянность. Это полностью выходило за рамки их понимания, я видел, что совершаю нечто совершенно неприличное.

Рон Хаббард велик, но и великие ошибаются. Вот, например, он совершенно серьезно считал, что путаница в значении слов - это всегда плохо. Конечно, это не так. К примеру, висит на стене Центра дианетики объявление:

Предположим, вы на это клюнули и захотели узнать о себе побольше. Побегали, поразузнавали, подождали, дождались. И - что? ...Дав стандартное интервью об обстоятельствах и проблемах своей жизни, через некоторое время вы получите листок с перечислением тех курсов и семинаров, которые вам совершенно необходимо пройти, и с указанием астрономических(2) на то часов. Вы держите в руках этот листок. Все. Вы поняли, что произошло? Если вы еще не поняли и стоите в растерянности, я вам объясню. До этого Момента рекламки разных дианетических курсов одиноко висели на стенах, вы не обращали на них серьезного внимания - ну, реклама и есть реклама. Теперь же совсем другое: вам эти курсы предписывают, на научной основе.

Классно? А технология проста. Обещано: "Анализ кейса". Выдано: "Предписание по прохождению курсов".

(1) Кейс - имеется в виду чемоданчик головы со всем нашим хламом. Официальный термин в Центре Хаббарда, употребляется вместо понятия "личность".

(2) Здесь два смысла: 1. Час длительностью 60 мин. 2. Огромный, очень большой. Второй смысл еданном случае уместнее.

Вы можете дианетику не любить, но не уважать ее - невозможно. Если вы хотите наглядно увидеть, как должна жить и работать грамотно построенная организация, то приходите в Саентологический центр: это механизм глубоко продуманный, любовно простроенный и отлаженный до мелочей. Продажа любой услуги начинается с ее рекламы, и реклама тут поставлена как следует: негромкая, но обкладывающая вас со всех сторон и неотвратимо проникающая в ваше сознание.

Все начинается с того, что любому вновь пришедшему в Центр обязательно предложат протестироваться. А что, дело хорошее, тесты любят все. Получив вопросы, вы потратите на ответы около двух часов, результат же будет всегда одинаков: сокрушенное покачивание головой и сообщение, что ваша нервозность вызывает серьезные опасения, безответственность вызывает тревогу, а неблагодарность критична. Если, спустя месяцы занятий, у вас график улучшится, вас поздравят с хорошим началом и попросят написать очередную историю успеха,

если график по-прежнему кривой, вам убедительно сообщат, что совершенно необходимо пройти следующий курс.

Если, позанимавшись, через какое-то время вы решите с дианетикой завязать, то можете не сомневаться: вас не забудут. Вам обязательно позвонят, поинтересуются причинами вашего отсутствия и предложат новые курсы, жутко вам нужные и с уникальными скидками. Если звонок не сработает, скоро к вам придет письмо: вас исключительно вежливо попросят заполнить анкету, чтобы помочь Вам найти истинную причину ухода с курсов и восстановить интерес к занятиям. Например, бывало ли, что супервайзера не было в классе? Бывало ли, что супервайзер мешал Вам учиться или прерывал Вас? Говорил ли Вам кто-то о какой-то причине, по которой Вы не можете продолжать или закончить курс? Кто это был и какую причину он назвал?

Предположить, что человек просто получил то, что хотел, или понял, что дианетика ему не подходит, для саентолога невозможно. Он знает, что дианетика интересна и нужна всем и всегда, а тот, кто этого еще не понял, находится под воздействием ужасного аберрирующего ума и срочно нуждается в клировании, то есть в прочистке мозгов(1).

(1) Клирование: основная цель всех саентологических процедур, слово происходит от английского слова <to clear> - очищать, прояснять.

Если уж вы попали в поле зрения дианетики, будьте готовы: поле дианетики вас будет окружать еще долго...Однако если вам будут говорить, что в дианетике вас будут намеренно к себе затягивать, - это неправда. Злых и корыстных людей там нет (по крайней мере, существенно меньше, чем в соседнем магазине), но затягивать вас, скорее всего, действительно будут. Саентолог свято убежден, что все науки о душевной жизни делятся на две категории: на дианетику и неправильные науки, поэтому при любых ваших успехах (точнее, неуспехах) ни при каких обстоятельствах он не посоветует прекратить занятия дианетикой и обратиться в какой-либо другой психологический центр.

И если ты просидел на одитинге(1) двадцать пять часов впустую, значит, надо тебе сидеть еще часов пятьдесят. И так далее. До полной сокрушительной победы. Очень ёмко это прокомментировала моя Алька, провожая меня из дома: "Ну, если у тебя будет сто двадцать пять часов одитинга - конечно, все проблемы исчезнут! Они исчезнут просто потому, что к тому времени вес твои близкие вымрут".

Действительно, это самое универсальное решение, и похоже, что только это дианетику и устраивает.

Сердце дианетики - одитинг, но именно он произвел на меня наименьшее впечатление. Что это такое?

(1) Стандартная дианетическая процедура. Внешне одитинг очень напоминает милицеиский допрос, по атмосфере же это скорее откровенная беседа. Вы много часов подряд сидите перед одитором, вам задают вопросы, вы лазите по своему прошлому и стираете неприятности. Процедура, по моему убеждению, стопроцентно безвредная.

Во время нашей с одитором работы мне неоднократно вспоминался анекдот:

Этим красноармейцем был я, потому что на мне, к сожалению, одитинг сломался.

Минимальные для одитинга двадцать пять часов (кстати, даже при невысокой плате за каждый час в целом сумма оплаты оказывается немалой) вылились в то, что вместо работы и дома я сидел в Центре - сидел часами с закрытыми глазами и рассказывал трудные ситуации своей жизни: яркие, богатые, многочисленные. Это было довольно интересно, особенно для одитора (я понимаю, для него это было нечто вроде сказок Шахерезады), но к концу третьей недели одитинга этими трудными ситуациями стали те, которые появились у меня дома в связи с моим постоянным там отсутствием...

Отдел коррекции был нескрываемо, раздражен моим поведением, когда я стал приходить к ним, чтобы прояснить(1). Моя реальность была другой, нежели та, что описывал Рон Хаббард. Ответственные лица раз за разом разъясняли мне, что происходит (то есть происходит само собой у всех и всегда) обязательно то-то и то-то. Я с грустью соглашался, что, наверное, это у кого-то, конечно, происходит, но дело в том, что у меня происходит что-то совсем другое. У меня в некоторых инграммах заряд - не стирался.

Чтобы было понятно, о чем идет речь, попробую в десятке предложений описать то, что Хаббард описывает на десятках страниц: теорию инграмм.

Он утверждает, что человек изначальный, чистый (от инграмм) человек, умен до безошибочности и именно поэтому так же совершенно добр. Мозг человека - это самый совершенный компьютер, который не делает ошибок никогда, и глупые (то есть наши с вами) решения получаются лишь оттого, что в компьютер загружают исходно ошибочные данные. Откуда они берутся? Из инграмм.

Шок, удар, страх, ошарашенность, состояние относительной бессознательности - к сожалению, все это было десятки и сотни раз в жизни каждого из нас, и именно все это впечатывает в нас все переживания и ощущения тех минут, и в первую очередь - боль и то, что говорили окружающие. Все сваливается в одну кучу и связывается в один узел. Эта запись - и есть инграмма. И теперь совершенно случайные, просто присутствовавшие тогда рядом вещи, слова и звуки могут возвращать нам тот кошмар, тот страх и ту боль. Это нелогично, это по смыслу никак не связано, но это записано вместе, и теперь мы совершенно неразумно и нелогично будем все это делать и проживать.

(1)У них это называется так. Если ты про что-то думаешь не как в дианетике, а посвоему, значит, ты затуманен и тебя нужно прояснить.

Хранилище этих больных и глупых записей Хаббард назвал реактивным умом. Почему реактивным? Потому что этот ум не мыслит: он просто на стимул выдает реакцию. И не умную, а ту, которая записана тогда, когда вы ничего не соображали.

Отсюда - наши страхи и головные боли, наше раздражение и усталость, наше растерянное "не могу" и истеричное "не выношу!". Отсюда - вся наша бестолковая человеческая жизнь.

Не знаю, придумал ли все это Хаббард или свистнул у кого, но факт есть факт: вслед за ним практически эту же теоретическую картинку вам расскажут и на лекции в Lifespring'e, и на ребефинге.

Хаббард мудр и гениален: на ситуации не записано, как ее переживать, и ежели ты один раз решил ее переживать волнительно и трагически, то другой раз ты вполне можешь это делать с грустью, а третий и так далее раз - и с юмором. Более того, драматические переживания требуют усилий, разок устроить спектакль можно, но устраивать его десять раз подряд, тем более только для одного зрителя - себя, как-то уже сильно глупо. И народ переживать потихоньку перестает.

Закавыка вылезла только тогда, когда я решил не лениться и переживать ситуацию так, как она того стоила. Конкретно: я проживал ситуацию, когда у меня идет трудный разговор и я расстаюсь - объявляю, что расстаюсь, - с очень дорогим мне человеком. Я люблю ее, она дорога мне, но я с ней - расстаюсь. Да, я не был в той ситуации легок и расслаблен, и более того, я считал бы себя скотиной, ес.ли бы сообщил об этом своем решении с задорным блеском в глазах и с легкостью во всех членах. Я знал, как больно было ей тогда рядом со мной, и я

был вместе с ней в ее боли. В той ситуации я должен был переживать для нее и вместе с ней, и поэтому эмоциональный заряд и вся сопутствующая ему соматика (затрудненное дыхание, напряжение в груди и руках) были и при третьем воспроизведении, и при десятом.

Вопрос одитора:

"Вы там?" Я смотрю - есть ли соматика. Есть - значит, вошел. А если я не переживаю - значит, я не в тон ситуации. Одитор каждый раз говорил: "Хорошо!", но в реальности был немного растерян, потому что мы видели оба: результата нет, инграмма остается живой.

Шизофрения какая-то: с одной стороны, ситуация меня тяготит, с другой стороны, я не могу разрешить себе воспринимать ее легко. Одной стороной головы я хочу стереть инграмму, а другой стороной - возражаю против этого: все как у людей, нормальный сумасшедший дом. Ладно, мы решили не упираться, ситуацию для ясности замяли и решили поискать в моей жизни моменты, более для дианетики подходящие.

К сожалению, и в стандартных ситуациях у меня все было не как положено: исходная инграмма у меня не стиралась, а заслонялась новой...

Начнем с того, что жутко трудно было найти переживательную ситуацию. Отношения - это моя профессия, и даже самый резкий конфликт для меня не более чем интересная игра: нападение - отбивка, подставка - уход. Все предсказуемо и укладывается в годами отработанные схемы: на уважение и сотрудничество отвечаем синтонностью, конфликтный посыл встречаем мягкой деконфликтизацией, противник упорствует - ставим конфронтацию, начинается война - проводим управляемый конфликт. Переживаний здесь не более, чем при

разделке ножом куска мяса: напрягаться иногда приходится, но назвать это событием затруднительно.

Да, но вернемся к инграммам. Итак, все-таки отыскали волнительный инцидент, и вот я его с живым интересом и телесным трепетом пересказываю одитору. "Соматика есть?" С радостью констатирую: "Есть!" Одитор доволен, командует: "Вернитесь в начало инцидента!", но я в затруднении и прошу уточнить:

"Какого? У меня их уже два: запись исходного инцидента и запись новая, подчищенная!" Одитор пытается повторить: "Вернитесь в начало инцидента!", но, похоже, сбился сам. Очевидно, в сам инцидент вернуться невозможно, потому что для возвращения в настоящее прошлое нужен не одитинг Хаббарда, а машина

времени. Вернуться можно только к записи инцидента.

Нечто произошло - у вас в мозгу произошла запись. Да, скорее всего, запись действительно происходит всегда полная - со звуками и цветами, тяжестью и дыханием, в полноте всех переживаний. С болью и криком - это инграмма грязная. Мы прокрутили запись, я прожил ее заново - и теперь у меня две записи: та, грязная, и новая - подчищенная. И когда одитор просит: "Вернитесь в начало инцидента!", я спрашиваю: "Какую запись ставить теперь?" Да, я могу теперь проживать ту, тяжелую для меня ситуацию, как легкую и светлую, - верно, одитинг

работает! Но я могу снова прожить и исходную ситуацию - больную и тяжелую!!!

Я мог снова погрузиться в напряжение, стесненное дыхание и злые губы, мог переживать снова потерянность, тоску и ненависть... И именно этого Хаббард не предусматривал. Более того, он категорически возражал против такой возможности.

В дианетике это невозможно - но у меня это происходило.

Так что на вопрос, дает ли дианетика сбои, я отвечаю: "Конечно, дает". К сожалению. Я очень надеялся, что она своей железной методичностью сможет впечатать в моих детишек некоторые полезные (для них, а главное, для окружающих) вещи: ну там умение слушать, уважение к собеседнику, не пинаться и прочее благонравие. Совместные поездки и занятия в Центре дианетики, как любая совместная деятельность, безусловно, укрепили и углубили наши отношения, но ожидаемый результат получен не был. Мои дети оказались настолько артистичны, что, к сожалению, провели за нос всех супервайзеров: на тренинге они талантливо обучались и великолепно демонстрировали все заданные им упражнения, а выйдя за дверь, мгновенно перевоплощались снова в себя...

Спасибо дианетике и за этот урок.

Сценка в зале тренировочных упражнений:

- Этот вопрос будет задаваться до тех пор, пока в любой форме не последует точный ответ, например: "Не читал и читать не собираюсь". Есть, "не читал"! Значит:

- И гак далее, вопрос повторяется на любую фразу в сторону, до тех пор, пока не прозвучит ответ по сути (скорее всего, "нет"). Сказано? Все, ориентировка завершена, можно выстрелить финальным:

Все.

Ваши чувства?

И когда я перестал внутренне смеяться, слушая этот американизированный перевод с английского рекламного, - я понял, что этот тренинг, эта работа вызывает у меня уважение. Дианетика не обещает вам интеллектуальных высот, но научить передвигать ноги, и даже очень уверенно, дианетика в состоянии вполне. Это крепкий поведенческий тренинг со всем его идиотизмом и гарантией результата.

А что касается превращения в машину... Я полагаю, что тот, кто склонен становиться роботом, на дианетике роботом станет. Крепким и успешным, и даже гораздо более успешным, чем окружающая его куча роботов, которые стали такими без всякой дианетики. Тот же, кто считает разумным отрабатывать нужные навыки до автоматизма, на дианетике именно это и делает, лишь увеличивая в результате свою свободу и усиливая свою индивидуальную неповторимость.

Многие полагают, что дианетика - это разновидность психологической работы, но это едва ли так. Хаббард не любил психологию, в процессе одитинга психология отсутствует, а в зале тренировочных упражнений ее нет и близко. И если вы, столкнувшись там с трудностями, обратитесь за душевной помощью и поддержкой к супервайзеру, то ни понимания, ни сочувствия ни, тем более, психологического анализа ваших душевных проблем вы не получите никогда.

В чем я с Хаббардом совершенно согласен.

Подробнее: мне кажутся интересными, осмысленными и достойными многие упражнения из дианетики, одно из таких упражнений называется у Хаббарда "конфронтация".

Состоит же упражнение в том, что вы садитесь в паре с кем-то (кстати, не нужно близко, пусть перед вами будет где-то метр, и это вам не Синтон, ручки у вас на коленях, а не в руках партнера), садитесь ровно, прямо и - смотрите на партнера. Задача - просто смотреть, просто воспринимать все, что придет к вам из мира, и более - категорически ничего не делать. За все остальное - фланк, то есть строгое замечание супервайзера. Захотел почесаться, дернулся - фланк, сделал выражение лица, не дай Бог хмыкнул - очевидно фланк. .Ну ладно, моргание вам для начала простят, за все остальное вам спокойно и неизбежно дадут фланк.

Так вот, дал я это упражнение моим синтоновцам, поставил задачу осуществить чистое присутствие, просидеть в полной душевной тишине четыре минуты.

Так пот, сидят мои синтоновцы, глядят друг на друга, смешно им ужасно, и они друг на друга хмыкают. И, поскольку упражнение никак не выходит, вопросительно смотрят на ведущего: "Дайте нам технологию! Расскажите нам секрет, как это делается!"

И если ведущий - психолог, он обязательно поделится некоторыми секретами, предложит расфокусировать зрение или сконцентрировать его на переносице партнера, с кем-то поработает по его детским страхам, проинтерпретирует хмыканье как психологическую защиту и займет народ другими интересными

психологическими знаниями. И довольный народ получит объяснение, почему у них покг: ничего не выходит, и при очередном проколе будет довольно говорить себе: "Вот ведь какие во мне серьезные психологические причины работают, никак не дают упражнение как следует выполнить!"

И когда тебе надоест хмыкать и по-другому разнообразно себя оправдывать и привлекать к себе внимание, ты наконец начнешь делать упражнение и скоро его сделаешь: будешь в полном и чистом присутствии присутствовать перед любым партнером. Не только перед партнером тихим, безобидным, мирно перед тобой сидящим в собственной конфронтации, но и перед тем, кто на тебя орет и тебя адресно оскорбляет, а ежели ваш партнер на дианетике новичок и издеваться толков еще не умеет, для вас лично позовут супервайзера, который выдаст вам нагрузку по полной программе.

И, заметьте, никакой психологии.

Вроде бы элементарно, но нравилось - всем

С удовольствием позанимавшись в Центре дианетики, с таким же добрым удовольствием я скоро оттуда ушел. Дианетика мне не близка, и ее угловатость достойна моего опуса. Но... Но чем дальше я сейчас от дианетики, тем большее уважение она у меня вызывает.

Технологии Хаббарда мне, безусловно, нравятся. Они мне нравятся, потому что они работают - и многим дают высокий смысл жизни.

Вот простая девочка из Пензы: она торговала на городском рынке кожаными куртками, подделками "под Италию". Успешно облегчив свою душу на одитинге и внимательно выучив на дианетических курсах восемь динамик, теперь она воодушевленно продает книги Хаббарда и имеет захватившую ее жизненную цель: повышение выживаемости населения земного шара. Ее родные от этого не в восторге, но скорее это проблемы ее родных: жизнь ее действительно стала светлее и осмысленнее. Насколько? Она как была несколько ограниченной, так и осталась, но раньше она тупо жила рынком, а теперь в том же стиле живет мессией.

Что еще мне запомнилось в Центре дианетики? Мне запомнилась женщина, растерянно перелистывающая страницы книги и ощутимо боящаяся толстого словаря: она была вновь рядом с Культурой, с которой никогда ранее не дружила. А теперь она начнет с нею дружить - неотвратимо, как и все у Хаббарда. Напротив меня сидела девушка с искаженными чертами лица, после я понял, что судороги почти полностью парализуют ее речь, - и эта девушка изучала процесс общения по книге. Она плохо умела это делать, но ее обязательно научат делать это хорошо. Тут не будут считать время: с тобой будут заниматься столько, сколько тебе необходимо.

направит, вы качнетесь - он поддержит, остановитесь - подтолкнет, а поленитесь - заставит.

(1) Слушайте, почитайте дианетику сами, что вам разжевывать всякую ерунду!

Дианетика людям нужна. Дианетика нужна людям, как армия, ибо ее формула: дисциплина сознания, вырабатываемая дисциплиной поведения.

Человек несобран и ленив, и, чтобы он действительно овладел каким-либо навыком, его нужно заставить работать. И это никоим образом не противоречит убеждению гуманистических психологов, что лучше всего человек работает, если его не заставлять, а вызвать у него желание. Все так. Это красивая и правильная формула, только что кроется за нею?

Разрешите лирическое воспоминание. В детстве я был умненьким, а потом пошел в авиамодельный кружок и пять лет строгал планки. Я ничуть не жалею об этом и горжусь, что с тех пор могу сделать аэроплан из любого полена, но, с другой стороны, по интеллекту я в течение пяти лет к этому полену приближался. Далее стежками: восьмой класс, летний трудовой лагерь, бескрайняя клубника, Ольга, запах, любви и сумасшедшая церковь на пригорке. Но - осень и снова школа, где Ольга, неожиданно для меня и совершенно естественно для себя, продолжила встречаться с Ефимом Розенблюмом и была совершенно права, потому что он играл в школьном театре на первых ролях, писал стихи и пел свои песни под гитару, в то время как я ходил с насморком и тоской в глазах.

Умереть? Нет, жизнь меня любила: оказалось, что полного отлупа мне не было и, если я интересным оказывался, у Ольги ко мне интерес - был! У меня были шансы. И я - встал на Дистанцию...

Купил и с трудом дотащил из магазина домой гантели и даже гирю, поставил все это посередь комнаты, чтобы почаще об них спотыкаться, вспоминать и поднимать. Над дверью взвилась виселица перекладины, пятнадцать утром, пятнадцать вечером вынь да положь. Занялся йогой, из комнаты по утрам раздавались стоны (вообще-то йога этого не предполагает),, вывихнул голеностопы и порвал мышцы живота, но стал складываться пополам. Как положено, нагрузил себя гитарой: жутко болели пальцы, но я разучивал аккорды и пробовал петь.

Работа с упаковкой личности - дело важное, но важнее оказалось другое. Я знал, что Ольга не любила тоскливых и глупеньких, поэтому мне пришлось срочно стряхнуть пыль с ушей и начать учиться по-настоящему.

Но самое главное - я начал писать стихи. Я их писал не потому, что мне хотелось, а потому, что именно мои стихи были единственно основательным поводом для наших встреч. Одно стихотворение - и она моя на большую перемену. Написал сборник стихов - имею право на встречу у нее или у меня дома.

Да, я ходил, страдал и бредил. Я искал возможность пострадать и побродить еще побольше и поярче, потому что из этого рождались стихи, и тогда я мог видеть Ольгу. Я хотел ее, и это сумасшедшее, больное, невыносимое желание заставляло меня трудиться как каторжного. Это было самое настоящее, жесточайшее принуждение, но именно в результате него у меня начали как-то сносно варить мозги и двигаться душа.

Принуждение - это такая же естественная составляющая жизни, как погода каждый день и надеть рубашку. Мне захотелось. Я влюбился. Родился ребенок. Ситуация заставила... Какие бы объяснения ни давались, это все просто разные названия того, что заставило. И это - нормально. Более того - для настоящего развития личности это просто необходимо.

Есть факт: если нужен не короткий рывок и не вялое течение жизни, а настоящая и долгая трудная работа, то нормальный человек сделает ее только под принуждением.

А тот факт, что некоторые личности не выносят, когда принуждение идет от другой личности, говорит только о личностных комплексах первых и необходимости более гибкой тактики вторых. Первые - лечитесь, вторые - будьте аккуратнее...

Так вот, дианетика, по-видимому, существует неаккуратно - хотя бы потому, что своей деятельностью она сумела восстановить против себя, похоже, всех на свете. Практически без сбоев: в любой аудитории громко произнесите слово "дианетика", и сразу несколько (в том числе самых серьезных) лиц скривятся, как будто вы произнесли нечто неприличное. Верно, дианетику, как правило, не любят, как не любят дяди и тети высокого подростка, с вызывающим видом заявляющего взрослым, что они дураки. Как только дианетика замахнулась на действительно серьезные вещи, так сразу же и повсеместно она вошла в конфликт с сильными мира сего: с местной идеологией, вероучением и правительством.

Правительства ее не любят, потому что она объявила себя церковью и ушла от большой части налогов, правящая церковь - за то, что дианетика оказалась серьезным конкурентом, психологи - за работу вне общепринятой традиции и прочее нескрываемое к ним неуважение. Хорошим тоном является дианетику ругать и констатировать, что она занимается коммерческим (или промышленным) шпионажем (все это, безусловно, кем-то доказано), и если ее у нас еще не запретили, то это только дело времени. Образованные из православных вам огорченно шепнут, что якобы семейная жизнь Хаббарда только внешнее прикрытие его гомосексуальных наклонностей, и вообще он дружил с Алистером

Кроули. основателем движения сатанизма. Всю жизнь, конечно, он был неудачником, а если и стал мультимиллионером, так это только потому, что всех зазомбировал и просто обдурил. Многие жалуются, что дианетика превращает людей в послушных роботов: правда, чаще всего жалобы идут от тех, кто пользовался этими роботами до дианетики и у кого она их отбила.

Что думаю обо всем этом я? Мне дианетика, повторю, не близка, но людей, нашедших себя в дианетике и искренне верящих в то, что именно здесь источник душевного здоровья и человеческой порядочности, - я действительно знаю немало, А что касается Хаббарда, то, похоже, это личность, безусловно, неординарная:

человек яркий, безусловно смелый, творческий и с хорошо поставленным мышлением. Трудолюбие и талант организатора как бы сами собой разумеются.

Когда каждый из нас сделает - сам, за время этой земной жизни - хотя бы подобие той махины, которую своими руками сконструировал и запустил Хаббард, тогда нам можно будет кривиться в его сторону и обоснованно критиковать. А пока - пусть каждый из нас сделает свою дианетику!