АРХИЕПИСКОП ЛУКА

КАК НАДО ВОСПИТЫВАТЬ ДЕТЕЙ

"Блюдите, да не презрите единого от малых сих".

Помните ли вы эти слова Христовы? Думали ли вы о том, что они относятся прямо и непосредственно к вам?

Разве мало у вас этих "малых сих", которых надлежит вам блюсти?

Разве мало у вас сыновей, дочерей, о которых вы льете горькие слезы?

Разве мало развратных дочерей и сыновей — воров и хулиганов?

Много, много льете вы слез над ними. Отчего же это?

Оттого, что прежде не вспоминали эти слова Христовы: "Блюдите, да не презрите единого от малых сих". Когда тяжко вам становится от того, что творят ваши дети, тогда вы плачете, тогда вы Богу молитесь, чтобы Он помог вам. А молитва ваша остается бесплодной, потому что нельзя на Бога возлагать свои собственные обязанности, потому что вы сами должны были заботиться о детях ваших и воспитывать их, а не ждать, что за вас исполнит это Бог.

Если слуга ваш не радеет о своем деле, но ждет, чтобы вы сами исполнили его, то разве вы станете работать за него, разве не разгневаетесь на нерадивого слугу? Что же вы хотите от Бога, если сами не заботитесь о детях ваших?

Св. Иоанн Златоуст сказал страшные слова о тех, которые не воспитывают детей своих: "Ро­дители, которые не воспитывают детей своих по-христиански, беззаконнее детоубийц, ибо детоубийцы тело от души разлучили, а они душу и тело ввергают в геенну огненную".

Тяжкий, тяжкий ответ даст перед Богом каж­дый из тех, кто не заботится о воспитании детей. В Библии, в Первой Книге Царств, рассказыва­ется о благочестивом первосвященнике Илии, который пятьдесят лет был судьей народа Изра­ильского. При нем находился, ему служил свя­той пророк Самуил, тогда еще только отрок.

И однажды во сне этому святому отроку Гос­подь повелел возвестить первосвященнику Илии, что его ждет страшная кара Божия за то, что не радеет он о детях своих.

А дети его были ветхозаветными священно­служителями и нечестием своим озлобляли на­род и отвращали его от Бога. Когда приносили евреи мясо животных в дар Богу, тогда слуги этих нечестивых священников выбирали лучшие куски мяса из котла, в котором оно варилось для жертвоприношения, и отдавали этим нечестивцам. Даже сырое мясо отбирали они, а на требова­ние принесших сперва сжечь тук на жертвеннике отвечали: "Если не отдашь, силой возьму". Видя  это, народ отвращался от жертвоприношений. За  такое нечестие Господь покарал не только этих священников, но и самого первосвященника Илия. Это случилось так: было нашествие фи­листимлян на землю Израильскую, и во время ожесточенного боя этот 98-летний старец сидел у храма в ожидании известий. И прибежал к нему взволнованный, покрытый пылью вестник и ска­зал ему: "Сыновей твоих убили, а Ковчег Божий взят в плен". Услышав эту весть, первосвящен­ник упал навзничь, сломал позвоночник и умер тяжкой смертью. А Господь возвестил, что нака­зание будет продолжаться над всем родом его.

Вот видите, как это страшно — весь род перво­священника Илия был наказан за то, что он не удерживал сыновей своих от тяжких грехов. Это грозит каждому из тех, кто не будет радеть о вос­питании детей своих. А о тех, кто всем сердцем стремится воспитать детей в благочестии, вы слышите на каждой утрени в псалме 102-м такие благословенные слова: "Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, храня­щих завет Его и помнящих заповеди Его творити

я".

Во веки веков благословение Божие на тех, кто воспитывает детей своих в благочестии. Но во веки веков будет тяготеть проклятие Божие над теми, кого не воспитали в духе христианского благочестия. Скажите, что будет с несчастной дочерью вашей, которая в юности предается раз­врату и потом выйдет замуж и родит детей? Будет ли благословение Божие на ней и на всей семье ее? Нет, нет. Это вырастет неблагочести­вый, богопротивный род.

Подумайте, как это страшно, какую тяжкую ответственность несете вы перед Богом, если не воспитываете детей своих в нравах христиан­ских.

Как же должно их воспитывать?

Так, как воспитывали своих детей древние христиане, христиане первых веков. Они с само­го раннего детства приучали их к молитве, хра­му, постам, к Таинствам церковным, учили их грамоте по книгам Священного Писания, никог­да не позволяли ребенку сесть за стол без молит­вы. Они внушили детям, что каждое дело, каж­дый шаг христианина должны начинаться крест­ным знамением и молитвой.

Они заботились не только об общем образова­нии детей своих, не только о приобретении ими мудрости языческой, об обучении философии, музыке, искусствам. Нет, научая детей своих, они руководствовались глубоким, святым прави­лом: того почитали несчастным, кто знает все и не знает Бога. Того блаженным, кто знает Бога, хотя бы и не знал ничего другого.

Не думайте, что этим запрещается вам учить детей ваших всем светским наукам. Нисколько. Величайшие отцы наши и учители Церкви сами в молодости очень усердно предавались изучению всей мудрости научной, философской. Свт. Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст были высокообразованными людьми своего времени. И вашим детям надлежит быть образованными, учеными. Но только важно, что­бы их обучение и воспитание не ограничивалось одной мудростью светской, мудростью мира се­го, чтобы наряду с этим они познавали высшую правду и истину, научались закону Божию и за­поведям Христовым, приучались к постоянному благочестию, всегда помнили о Боге, о заповедях Божиих, о пути Христовом. Тогда, и только тог­да они не заблудятся на пути мудрости челове­ческой, только тогда будут ставить выше всего мудрость христианскую, познание Бога. Так над­лежит вам учить детей ваших.

А как же должны вы воспитывать их, насаж­дать в них высшую нравственность христиан­скую? Прежде всего вашим примером, ибо дети воспитываются именно примером родителей своих. Всякое словесное поучение, всякое искус­ство педагогическое ничто, пустота по сравне­нию с тем примером, который видят дети в роди­телях своих. Скажите, вырастут ли чистыми и хорошими людьми те дети, которые в лице родителей своих видят самые дурные примеры 'безнравственности? Будут ли чисты и целомуд­ренны дочери ваши, если вы сами подаете им пример прелюбодеяний? Будут ли чисты, не спо­собны к воровству дети ваши, если вы не будете учить их честности с самых юных лет? Когда сыновья опустошают чужие огороды, не оставляют созревать плоды в садах, и когда приходят жаловаться на них, некоторые матери спокойно отвечают: "Ну что же, дети малые, что с них  спрашивать?" Господь спросит с них! Спросит грозно, зачем позволяли детям воровать с самого юного возраста, зачем не учили заповедям Божиим, зачем не внушили отвращение и презрение к воровству и хулиганству?

Тяжкий ответ дадите вы перед Богом за вся­кий соблазн, который видят в вас дети ваши, за все ссоры, ругательства, пустословия, драки, ко­торые происходят на их глазах. Если сами так поступаете, то чему научите детей ваших?

Великий учитель вселенский, величайший из церковных проповедников свт. Иоанн Златоустый так сказал о родителях, которые не учат детей своих добру, а поощряют дурные свойства их, страсти и нечестие: "Ведь вы, как будто намерений стараясь погубить детей, приказыва­ете делатъ им только то, что делая, невозможно спастись. Горе, — сказано, — смеющимся, — вы подаете детям множество поводов к смеху; горе богатым, — а вы только о том и стараетесь, чтобы они разбогатели; горе, егда добре рекут вам ecu человецы, — а вы часто тратите все свое имущество из-за славы людской; опять: Понося­щий брата своего повинен есть геенне,— а вы считаете слабыми и трусливыми тех, кто мол­чаливо сносит обидные речи других.

Христос повелевает отвращаться от брани и распри, а вы постоянно занимаете детей своих этими злыми делами. Любяй душу свою, — сказал

Господь, — погубит ю, — а вы всячески вовлека­ете их в эту любовь; аще не отпущаете, — гово­рит Он, — человеком согрешений их, ни Отец ваш Небесный отпустит вам, а вы даже попрекаете детей, когда они не захотят мстить обидевшим. Христос сказал, что любящие славу, постятся ли, молятся ли, подают ли милостыню, все это делают без пользы; а вы только и стараетесь о том, чтобы ваши дети получили славу. И худо не только то, что вы внушаете детям противное заповедям Христовым, но и то еще, что доброе хулите, называя скромность - необразован­ностью, кротость — трусостью, справедли­вость — слабостью, смирение - раболепством, незлобие — бессилием; Вы склоняете их к таким делам, за которые Иисус Христос определил неизбежную погибель; вы об их душе как  о чем-то ненужном небрежете, а о том, что  действительно излишне, заботитесь, как о необходимом и важнейшем.  Вы все делаете для того, чтобы был у сына  слуга, конь и самая лучшая одежда, а чтобы он сам был хорош, об этом и подумать не хотите. Нет, — простирая до такой степени заботли­вость о древе и камнях, души не удостаиваете и малейшей части такого попечения. Все дела­ете, только бы на доме стояла чудная статуя и кровля было золотая, а чтобы драгоценнейшее изваяние — душа была золотая, об этом и помыслить не хотите".

Так говорил св. Иоанн Златоустый в древние времена, 1500 лет тому назад, но эти слова полезно услышать вам и ныне, ибо разве и теперь не воспитываете вы детей своих так же плохо, не внушая им страха Божия? Разве не заботитесь прежде всего о том, чтобы детям своим обес­печить лучшее положение в жизни, чтобы поста­вить их в ряды власть имущих, богатых и силь­ных? Разве не внушаете им, что в деньгах сила, что нужно приобретать большие знания ради богатства и обеспеченной, привольной жизни? А разве это нужно?

Нужно как раз обратное. Нужно детям своим внушать презрение к деньгам, богатству, славе, высокому положению в обществе. Нужно приви­вать им любовь к чистоте, святости, благочестию. А об этом как раз всего меньше вы заботитесь.

Детей надо начинать воспитывать с самых пе­ленок, ибо только в самом юном возрасте они легко поддаются всякому научению. Их душа мягка, как воск, на ней отпечатывается все, — и ваши дурные примеры, и благочестивые слова, и всякий светлый и чистый пример.

Древние христиане с самого юного возраста приучали детей к молитве и чтению Св. Писа­ния. А теперь говорят: "Разве это детское дело — заниматься псалмами? Это дело монахов и ста­риков, а детям нужны веселье и радость".

Забываете вы то, о чем святой Тихон Задон­ский сказал так просто: "Малое деревцо, куда наклонить его, туда и будет расти; новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете вы его, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и чистую".

Вот если в душу малого ребенка вы будете вливать всякий смрад, она станет смрадной. Ес­ли будете вливать аромат Христова благоухания, то будут ваши дети благоухать перед людьми, будут радостью и утехой для вас. Примером вашим воспитывайте детей. Об этом прекрасно сказал славный проповед­ник русский, архиепископ Харьковский Амвро­сий: "Когда ни один член семейства не может остаться без вечерней и утренней молитвы, — когда отец не выходит из дому на свое дело, не помолившись перед св. иконами, а мать ничего не начинает без крестного знамения, когда и ма­лому дитяти не позволяют дотронуться до пищи, пока не перекрестится, — не приучаются ли этим дети просить во всем помощи Божией, и призы­вать на все благословение Божие, и веровать, что без помощи Бога нет безопасности в жизни, а без Его благословения нет успеха в делах человечес­ких?

Не может остаться бесплодною для детей вера родителей, когда они, при нужде и бедности, со слезами на глазах говорят: "Что делать? Буди воля Божия". При опасности: "Бог милостив". При трудных обстоятельствах: "Бог поможет". При успехе и радости: "Слава Богу, Бог послал". Здесь всегда и во всем исповедуется Божия бла­гость, Божие промышление, Божие правосудие. Мать, предмет всей любви и нежности для дитяти, стоит с благоговейным выражением лица и молится перед иконою Спасителя. Дитя смотрит то на нее, то на образ, — и не нуждается в длинных объяснениях того, что это значит. Вот первый безмолвный урок богопознания". Вот первый и самый важный урок благочестия. Такие уроки можете и должны вы всегда и во всем подавать детям вашим.

Вы должны беречь детей от всего, что нечисто, дурно. Вы должны дочерей удерживать от чте­ния нецеломудренных, сладострастных романов, должны требовать от них, чтобы они читали с разбором, должны удерживать их от пустых зрелищ, не позволять всегда развлекаться и по­стоянно бегать по кино и театрам. Вы должны приучать их к тихому и трудовому домашнему житию.

А еще не должны вы забывать о том, что нельзя воспитать малого ребенка, никогда его не наказывая. Должны вы помнить о том, что вели­чайшую ошибку делают те родители, которые влюблены в своих маленьких детей, любуются ими, все прощают, никогда не наказывают. О та­ких сказал премудрый Сирах: "Лелей дитя, и оно устрашит тебя".

А вот что говорит наш великий святитель Тихон  Задонский:  "Юнии ненаказанные и в возраст пришедши суть как кони необучен­ные и свирепеющие. Посему, христианин, лю­би детей своих и наказуй их. Пусть они ныне болезиуют телом, пока молоды, дабы и по себе ты не болезновал о них сердцем. Пусть они плачут от тебя, чтобы не плакал ты от них и о них. Впрочем, умеренность во всем по­хвальна и потребна".

Нужна умеренность в наказании, по слову святителя. Нельзя наказывать детей с раздраже­нием, со злобой, с ненавистью. Нужно наказы­вать спокойно, любя. Тогда дети почувствуют эту любовь, они почувствуют, что заслуживают наказания, и тогда наказание будет с пользой и их исправит. О таком наказании детей многие из вас не думают и оставляют ненаказанными не только маленькие, но и тяжкие проступки — даже воровство, хулиганство, даже распутную жизнь молодых девушек.

Видите, какие огромные задачи перед вами стоят в деле воспитания детей. Видите, как свя­ты обязанности матерей. Нет более важной обя­занности, нет более высокой ответственности пе­ред Богом для матери, чем доброе воспитание детей. Перед Богом будете держать ответ и на все потомство навлечете гнев Божий, если не будете радеть о воспитании детей своих. И бу­дете еще здесь, на земле, мучиться и плакать, глядя на них.

Итак: "Блюдите, да не презрите единого от малых сих". Всегда заботьтесь о них, всегда пода­вайте им чистые, святые примеры благочестия, и тогда Господне благословение будет от века и до века на детях ваших и на вас самих.

8 июля 1945 г.