Третий патриарх Дзэн Сосан
КНИГА НИ О ЧЁМ
Сутры (отрывки)
Мастер Сосан сказал: "Великий путь прост для тех, кто не делает предпочтений.
Когда нет любви и ненависти, тогда все открыто и ясно. Проведите хоть малейшее
различие - тогда и небо, и земля окажуются бесконечно разделенными. Если вы
хотите видеть Истину, тогда не выступайте "за" или "против". Борьба между тем,
что любят и тем, чего не любят - это болезнь ума.
Если суть вещей не постигнута, изначальный покой ума напрасно нарушен. Путь
совершенен, как бескрайняя Поднебесная, где ни в чем нет недостатка или избытка.
В действительности, именно из-за нашего выбора - принять или отвергнуть - мы не
видим истинной природы вещей. Не живите ни в запутанности внешнего, ни во
внутреннем ощущении пустоты. Будьте спокойны, не развивая деятельность,
пребывайте в единстве вещей - и ложные мнения исчезнут сами собой. Когда вы
пытаетесь остановить деятельность чтобы стать бездейственным, само это усилие
пробуждает деятельность. Когда мысль пребывает в оковах, истина скрыта, все
темно и неясно. Тот, кто взвалил на себя бремя суждений раздражается и устает.
Какую пользу можно извлечь из различения и разделения? Если вы желаете идти
единым Путем, не отвращайтесь от мира мыслей и чувств. Полное принятие этого
мира равноценно чистому просветлению. Мудрый человек не стремится достигнуть
никаких целей, а глупый человек сковывает себя. Существует только одна Дхарма,
Истина, Закон; различения возникают лишь у невежд из-за их привязанностей.
Искать мудрость рассудком - величайшая из всех ошибок.
Спокойствие и беспокойство проистекают из иллюзии, в просветлении нет
пристрастия и неприязни. Истоки любой двойственности - в невежественных выводах.
Это как грезы или цветы в воздухе - глупо пытаться схватить их. Приобретения и
потери, правильное и ложное - ум должен уничтожить все это. Если не смыкать
глаз, прекратятся все грезы. Если ум не проводит различий, десять тысяч вещей
пребывают такими, какие они есть в единой сущности. Понять тайну этой единой
сущности - значит освободиться от всех пут. Видеть все вещи одинаково, значит
достичь вневременной сущности. В состоянии, свободном от причинности и связей,
сравнивать и сопоставлять невозможно.
Если видеть движение в покое а покой в движении, тогда состояния покоя и
движения исчезнут. Когда эти двойственности перестают существовать, тогда не
сможет существовать и единство. К предельной завершенности неприложим ни закон,
ни описание. В цельном уме, который достоен Пути, иссякают все корыстные
стремления. Уходят сомнения и нерешительность, и возможна жизнь в истинной вере.
Одним ударом мы избавляемся от рабства; мы не тяготимся ничем и ничего не
удерживаем. Все пребывает пустым, чистым и без усилий ума просветленным. Мысль,
чувство, познание и представление лишаются всякой ценности.
В мире самотождественности нет ни "я" ни "не-я". Когда возникают сомнения
просто скажите: "не два", и войдете в гармонию с реальностью. Достичь
просветления - значит войти в эту истину, неважно когда и где. Эта истина за
пределами увеличения или сокращения времени или пространства. Одна мысль в ней -
десять тысяч лет. Пребывая в одной из крайностей, вы не познаете единства. Не
вступившие на единственный Путь терпят поражение и в деятельности и в
бездействии, и в утверждении и в отрицании.
Отрицать реальность вещей значит потерять эту реальность; утверждать о
пустоте вещей значит тоже потерять их реальность. Чем больше вы говорите и
думаете об этом, тем дальше уходите прочь от Истины. Прекратите говорить и
думать и не будет ничего, что вы не могли бы постичь. Возвратиться к корню -
значит найти смысл, гнаться за внешним - значит потерять источник. Просветление
выводит за пределы и внешних проявлений, и пустоты. Те изменения, которые нам
видятся в мире пустоты, мы называем реальными лишь из-за невежества. Не ищите
Истину, лишь перестаньте держаться мнений. Не оставайтесь в двойственности, но
избегайте ее. Если есть след того или этого, правильного или неправильного,
сущность ума будет потеряна в смятении. Хотя любая двойственность исходит из
единого, не будьте привязаны даже к единому. Ничто не возмутит того, кто следует
Пути, чей ум спокоен. А то, что перестало возмущать, уже иначе существует в
мире. Когда нет мыслей различения, тогда нет прежнего ума. Когда не будет
мыслей-объектов, тогда изчезнет мыслящий субъект - как и объекты изчезают с
изчезновением ума. Вещи объективны из-за субъекта, ум таков, какой он есть из-за
вещей. Поймите связь обоих и изначальную реальность - единство пустоты. Эти оба
в пустоте неразличимы и каждое содержит в себе весь мир. Если вы не проводите
различий между грубым и тонким, тогда предубеждения и мнения не будут искушать
вас.
Великий Путь не легок и не труден, но те, чьи взгляды ограничены - боязливы и
нерешительны; чем больше они спешат, тем медленнее двигаются, а их
привязанностям нет предела. Даже привязываться к просветлению - значит уходить в
сторону. Просто дайте вещам существовать их собственным способом, и тогда не
будет ни прихода, ни ухода. Следуйте природе вещей, вашуй собственной природе, и
вы будете идти свободно и беспечно. Пустота здесь, пустота там, но при этом
бескрайняя вселенная всегда перед вашими глазами. Бесконечно большое и
бесконечно малое неразличимы - ведь определения исчезли, а с ними и границы.
Точно так же с бытием и не-бытием. Не теряйте времени в сомнениях и спорах. Одна
вещь или все вещи - двигайтесь среди них и смешивайтесь с ними чтоб не осталось
различий. Осознавать это - значит жить, не беспокоясь о несовершенстве. Жить с
этой верой - значит идти к недвойственности, ибо единство присуще верящему уму.
Слова! Путь лежит за их пределами - ведь в нем нет вчера, нет завтра, нет
сегодня.
"Автор перевода неизвестен"
